欧宝体育✿◈，欧宝体育app✿◈，欧宝体育app登陆欧宝体育app在线✿◈，欧宝体育✿◈。欧宝体育app登陆众所周知✿◈，新闻传播涉及的内容包罗万象✿◈，不仅需要记忆的内容纷繁复杂✿◈，而且有的院校还会出一些比较前沿✿◈、超纲✿◈、新颖的知识点✿◈。而这些内容往往在参考书里找不到✿◈，这就需要大家在复习的时候主动补充✿◈。

　　所以今天✿◈，铎子继续整理了一下那些偏难怪新的概念✿◈，如果你的目标院校也比较喜欢考查这类知识✿◈，那可千万别错过✿◈。

　　电商行业✿◈，以超级节点为中心✿◈，拥有粉丝流量转化的流量价值✿◈，可以反复利用✿◈，随时触达✿◈，转化成本低✿◈；可实现与用户直接对话✿◈，基于人际间的情感链接完成“

　　✿◈。私域流量是相对于公域流量而言的一种可以被个人或品牌自主拥有✿◈、重复利用的用户群✿◈。私域流量一般是相对于百度✿◈、淘宝等公共流量平台而言的一种更为私人化✿◈、口碑转化率更高✿◈、可利用性和把握性更强的流量获取形式✿◈，需要通过沉淀及积累来获得的✿◈、更加精准欧宝体育✿◈、转化率更高的垂直领域流量✿◈。典型的例子便是微商的朋友圈（个人微信号）✿◈、微信群✿◈、淘宝直播粉丝✿◈、自主APP等等✿◈。

　　比较公域流量和私域流量（2022年北京邮电大学334简答）公域流量向私域流量转型的内在逻辑（2021年浙江工业大学334简答）

　　私域流量（2021年西北政法大学334名词解释）私域流量（2020年上海交通大学334名词解释）

　　媒介变形是1997年由学者费德勒提出的概念✿◈，他认为“传播媒介的变形✿◈，常常是由感知需要✿◈、竞争✿◈、政治压力✿◈、社会与技术革新等因素之间复杂的相互作用✿◈、相互影响引发的”✿◈。媒介变形的重要性在于提出媒介是“

　　”✿◈。即如同其他系统一样✿◈，媒介通过一个自发的自我组织过程应对外部的压力✿◈。像生物物种一样✿◈，媒介进化是为了在不断变化的环境中增加生存的几率✿◈。

　　费德勒认为新媒介不会自发和独立地产生✿◈，它们是在旧媒介的变形中逐步形成的✿◈。与麦克卢汉相似✿◈，费德勒认为传播媒介正在形成的样式继承了先前媒介样式的一些显著特点✿◈。

　　”欧宝体育✿◈，指因文化背景差异✿◈，国际市场中的文化产品不被其它地区受众认同或理解而导致其价值的减低✿◈。霍斯金斯和米卢斯在 1988 年发表的论文《美国主导电视节目国际市场的原因》一文中

　　提出该概念✿◈。霍斯金斯等人认为✿◈，扎根于文化的特定的电视节目天下无敌唐川✿◈， 电影或录像✿◈，在国内市场的观众拥有相同的常识和生活方式✿◈，但在其它地方吸引力就会减退✿◈，因为那儿的观念很难认同这种风格✿◈、价值观✿◈、历史✿◈、神话✿◈、社会制度✿◈、自然环境和行为模式✿◈， 即文化结构差异是导致出现文化折扣的主要原因✿◈。

　　“数字劳工”(Digital Labor)✿◈，也称为数字化劳动力✿◈，指的是以资本主义模式进行的数字内容生产的行为✿◈，这些行为往往繁琐而又卑微✿◈，虽然会产生一定的社会影响力✿◈，却不被视为“工作”✿◈，其主要特征是模糊了“工作”与“玩耍”的界限✿◈。“数字劳工”是“

　　✿◈：一是互动社交平台上的内容生产与消费✿◈；二是弹性雇佣制度下网络“写手”✿◈；三是游戏产业链中的廉价“玩工”✿◈。“数字劳工”具有一定的欺骗性✿◈，沉浸在互联网世界的大量网民表面上看是在消磨时间✿◈，实则沦为了互联网企业的“免费内容”的生产者✿◈。

　　”✿◈。零工经济借助在线平台把工作任务向外发包✿◈，并从在线大众的应承者中选定具体的承包人（零工经济与过去的外包现象不同✿◈，其是通过数字技术平台而实现的委托人和承接人的外包关系）✿◈。当前✿◈，零工经济主要有三类利益相关者✿◈：平台✿◈、发包人✿◈、承包人✿◈。

　　零工经济繁荣的原因包括以下几个方面✿◈。首先✿◈，技术的发展为平台经济发展带来可能,零工经济运营而生,滴滴打车✿◈、美团外卖是现今零工经济的主要平台✿◈。

　　“零工经济”也和自由职业者的崛起以及共享经济的发展密不可分✿◈，其核心在于每个人都能够分享自己空闲的资源✿◈、特长✿◈，实现个体价值✿◈。除此之外✿◈，政治层面的推动✿◈、媒体层面的宣传也对零工经济起到一定的影响✿◈。然而✿◈，零工经济正加大资本对劳动力的无形剥削✿◈。

　　欧宝体育✿◈，它发生在西方国家从神权社会向世俗社会的转型中✿◈，是“现代性”的重要基础✿◈。在韦伯看来✿◈，“祛魅”作为哲学思辨的层次✿◈，涉及范围远不止于宗教✿◈；在后来学者的阐释中✿◈，“祛魅”已经“扩展到由准宗教或非宗教的力量建立起来的那种一体化的权威和神圣性”✿◈，渗透到生活的方方面面✿◈。通俗来讲✿◈，“祛魅”是指对于科学和知识的神秘性✿◈、神圣性✿◈、魅惑力的消解✿◈，引申之✿◈，也可以指主体在文化态度上对于崇高✿◈、典范✿◈、儒雅✿◈、宏大叙事✿◈、元话语的能指疑虑或表征确认✿◈。

　　媒体逻辑对现代社会治理的干预和影响✿◈，如今已经成为各国社会普遍面对的问题✿◈。在欧美国家✿◈，学者们关注的主要是媒体给传统代议制民主带来的挑战✿◈。在众多著述中✿◈，媒体化民主✿◈、受众民主✿◈、粉丝民主✿◈、公关民主等概念化尝试不一而足✿◈。它们大都指向同一种状况✿◈：“政府✿◈、政党或其他政治体系里的精英正在失去公共领域中政治传播和阐释的控制权✿◈，一种复杂✿◈、矛盾✿◈、动态的离心化过程正在将政治传播推向媒体逻辑✿◈、流行文化和消费主义✿◈。”

　　院线制是指以若干家影院为依托✿◈，以资本或供片为纽带✿◈，由一个电影发行主体和若干电影院组合形成✿◈，以资本为纽带的院线与影院之间实行统一品牌✿◈、统一排片✿◈、统一经营✿◈、统一管理✿◈，以供片纽带的仅实行统一排片的发行放映机制✿◈。我国实行院线制是为了彻底打破电影市场的区域垄断✿◈，打破计划经济时期建立的以省✿◈、市✿◈、地✿◈、县行政区划的地区垄断发行架构✿◈。

　　《英雄》是第一部尝试在院线制的游戏规则下✿◈，采用进口分账片的发行放映方式的国产大片✿◈。电影院线制可以有效地规范电影发行市场✿◈，解决放映走私影片✿◈、瞒报票房✿◈、盗版光碟泛滥等现象✿◈。

　　移动直播是相对于PC端而言的✿◈，它能通过APP里面的应用✿◈，将个人社交场景进行网络分享的一种形式✿◈。国外最早的移动直播APP先驱者有Periscope和Meerkat✿◈，facebooker也开放了直播功能✿◈。音乐人✿◈、体育明星✿◈、政治家等名人能在facebook mentions上实时直播✿◈，与粉丝互动✿◈。随着智能手机等移动端的普及✿◈，WiFi的遍布✿◈，流量费用的减少✿◈，移动端视频平台才开始迸发出新的生机✿◈。当前APP内有100多款移动直播应用✿◈，主播范围从草根✿◈、网红✿◈，到明星✿◈，真正开启了全民直播的时代✿◈。

　　当一样事物被赋予了特殊的含义后✿◈，就由不得别人不对此事物产生这种特殊的含义✿◈。刻奇用于形容世纪那些过度夸张情感和戏剧化的审美和作品✿◈，其

　　✿◈。这个词更准确的意思是“自媚”✿◈，即讨好自己✿◈、迎合自己✿◈。刻奇是一种被认为低俗的艺术风格✿◈，是高雅艺术的反面✿◈。用于形容一种视觉艺术风格✿◈。大量使用流行元素产出的艺术或设计✿◈。使用浮夸没品的物件或装饰✿◈，以达到让大众认为很时尚的目的✿◈，也用于形容音乐✿◈。

　　算法黑箱是指由于技术本身的复杂性以及媒体机构✿◈、技术公司的排他性商业政策✿◈，算法犹如一个未知的“黑箱”——用户并不清楚算法的目标和意图✿◈，也无从获悉算法设计者✿◈、实际控制者以及机器生成内容的责任归属等信息✿◈，更谈不上对其进行评判和监督✿◈。算法“黑箱”本质上归属于

　　✿◈：一是监督式机器学习技术✿◈，属于算法“黑箱”初级形态✿◈，多见于结构化数据丰富的财经和体育新闻报道领域✿◈，也是目前国内运用比较多的方法形式✿◈。二是算法“黑箱”的中间形态✿◈，常见于新闻众包模式✿◈。

　　扩展现实（XR）技术是一个用来描述结合了虚拟和真实元素的环境或交互行为的术语✿◈。是虚拟现实（VR）✿◈、增强现实（AR）和混合现实（MR）这3种技术以及其他类似沉浸式技术的统称✿◈。

　　是通过设备模拟一个完全虚拟的数字世界✿◈，通过VR眼镜和手柄等外设✿◈，能给使用者提供视觉✿◈、听觉等感官上的体验感✿◈。我们看到的一切场景和现实世界没有任何关联✿◈，所有的场景天下无敌唐川✿◈、事物都是由计算机生成的✿◈。

　　技术是将现实场景和虚拟场景相结合的一种集成技术✿◈。通过设备摄像头✿◈，将数字内容导入真实环境✿◈，这些被计算器处理的信息会在特定的场景被激发✿◈，与现实世界叠加✿◈，从而达到超越现实的感官体验✿◈。

　　是VR和AR的融合形态✿◈，能够将真实世界和虚拟世界进行融合✿◈，产生新的可视化环境✿◈，也就是说将“图像”置入了现实空间✿◈，同时这些“图像”能在一定程度上与所我们熟悉的实物交互✿◈。MR的关键特征就是合成物体和现实物体能够实时交互✿◈。

　　Tik Tok是字节跳动旗下短视频社交平台✿◈，是抖音海外版✿◈。于2017年5月上线✿◈，愿景是“激发创造✿◈，带来愉悦”✿◈。Tik Tok成为当下中国国际传播“

　　”的典范✿◈。具策略包括✿◈：对不同国家和地区采取灵活多样的业务扩张模式✿◈，实现经济资本✿◈、技术资本和文化资本之间的分配与转化✿◈，共享算法推荐和人机交互等智能技术✿◈，适应当地的政治✿◈、经济✿◈、社会和文化✿◈，以“全球本土化”策略把握数据✿◈、节点✿◈、用户等关键要素✿◈，促成了其在国际市场中的稳健扩张✿◈。Tik Tok在参与逆向扩散过程中也面临着复杂而多元的风险✿◈，价值观上的“去政治化”和文化的“在地化”适应是其逆向扩散的重要政策✿◈。伴随这种逆向扩散的竞争优势进一步扩大✿◈，这一互联网平台需要在承担更多社会责任的同时✿◈，逐步适应不同国家和地区的互联网平台治理政策✿◈。从这个角度看✿◈，Tik Tok代表的中国互联网平台的逆向扩散仍有发展上的不确定性✿◈。

　　平台资本主义是指平台借助庞大的用户群和先进的技术✿◈，能够轻而易举地进入原本不涉足的领域✿◈，它们进入任何一个领域✿◈，都可以对该领域的形态与规则进行改写甚至颠覆✿◈，其本质便是垄断与控制✿◈。英国伦敦国王学院数字经济学讲师尼克·斯尔尼切克（Nick Srnicek）在其著作《平台资本主义》中提出了“平台资本主义”✿◈，详尽地分析了这一商业体系的发展过程✿◈、弊端与威胁✿◈，还在《卫报》上发表了提议将谷歌✿◈、脸书和亚马逊等平台国有化的文章✿◈。平台资本主义的

　　在于提取更多的数据✿◈，通过全面侧写用户画像✿◈，大平台可以进一步拓宽业务范围并成为垄断性企业✿◈，而被大量信息喂养的机器学习意味着垄断平台的人工智能技术能够令其追求更多的利润和权力✿◈。

　　平台资本主义（2021年海南大学334名词解释）平台资本主义（2022年西南大学811名词解释）

　　“具身性”作为一种观念被系统论述✿◈，最早源自于法国哲学家梅洛·庞蒂的知觉现象学✿◈，是指人类认知的诸多特征都在诸多方面为人类的生物学意义上的“身体组织”所塑造✿◈，而不是某种与身体绝缘的笛卡尔式的精神实体的衍生物✿◈。梅洛认为✿◈，“人类主体性即在于作为活跃的生物以人类身体所特有的生理结构介入世界欧宝体育✿◈。”目前✿◈，学界对“具身传播”还没有一个较为明确的定义✿◈，可将其理解为将“具身性”引入传播与身体研究中而产生的传播类型✿◈。

　　具身传播是随着以互联网为背景的智能手机✿◈、可穿戴媒介设备的出现和普及✿◈，媒介技术与人的身体的关系越来越紧密✿◈，以至于成为我们身体不可或缺的一部分这一背景出现的✿◈。具身传播在新闻业的实践表现在VR✿◈、AR技术✿◈、传感器等技术的运用✿◈，带来的传感器新闻✿◈、临场化新闻✿◈、VR✿◈、AR直播新闻等✿◈，未来在web3.0时代下✿◈，人的身体将于技术融合共生✿◈。

　　中华人民共和国国家互联网信息办公室是经国务院批准设立的互联网信息监管机构✿◈，成立于2011年✿◈，列入中共中央直属机构序列✿◈。其

　　包括落实互联网信息传播方针政策和推动互联网信息传播法制建设✿◈，指导✿◈、协调✿◈、督促有关部门加强互联网信息内容管理✿◈，依法查处违法违规网站等✿◈。国家互联网信息办公室的设立✿◈，是贯彻中央部署要求的一项重要举措✿◈，有利于进一步加强互联网建设✿◈、发展和管理✿◈，有利于加强统筹协调✿◈，形成并完善法律规范✿◈、行政监管✿◈、行业自律✿◈、技术保障✿◈、公众监督和社会教育相结合的互联网管理体系✿◈，提高对网络虚拟社会的管理水平✿◈。

　　ps✿◈：我们经常在实务和论述题中见到这个名词✿◈，例如✿◈：中央网信办饭圈未成年人整治行动✿◈、关于中央网信办开展“清朗”专项行动公益广告文案等✿◈。没想到在名词解释中也见到了✿◈，由此看来✿◈，新传题目真的非常灵活多变✿◈。

　　柳夜熙是IP孵化机构创壹所孵化的虚拟“网红”✿◈，角色定位为会捉妖的虚拟美妆达人✿◈。其流行有多层原因✿◈：在

　　上✿◈，搭上元宇宙班车✿◈，实现爆发式增长✿◈；在内容上✿◈，电影质感的短视频剧情搭配赛博朋克风的画面天下无敌唐川✿◈，颇具沉浸感✿◈、真实感与趣味性✿◈；而在

　　上✿◈，本质为虚拟偶像✿◈，其将慢慢走向如国外超写实数字人Lil Miquela等「虚拟形象人+品牌代言+平面海报」的“元宇宙”营销带货之路✿◈。

　　✿◈：首先✿◈，虚拟偶像无法真实体验✿◈、消费产品✿◈，因此受众无法信服于其带货体验✿◈，如国风虚拟偶像翎 Ling“带货”Gucci品牌的口红时就受到了消费者对其体验真实性的质疑✿◈；其次✿◈，元宇宙虚拟偶像带货前景暂不明朗✿◈，其可能会面临“元宇宙”热潮褪去✿◈、虚拟偶像市场增长过缓✿◈、前期巨大投入难以收回等问题✿◈。因此✿◈，一方面可通过“真人+虚拟”的双重模式来增加用户的粘性与沉浸感✿◈，另一方面也要注意节奏把控✿◈，深度挖掘用于的需求点并做好售后和选品工作✿◈。

　　所谓“共情”是一个心理学概念✿◈，也译为“同理心”或“移情性理解”✿◈，指的是个体准确地理解他人的情感✿◈，并在特定情境下做出准确情感反应的一种能力✿◈。共情传播的内在逻辑是在共生的状态和平等的交往关系中✿◈，传播主体能对他者的情感“感同身受”✿◈，并且能“换位思考”✿◈，以同理之心从他者的角度去认识和理解问题✿◈，进而形成共通的意义空间与和谐的人际关系✿◈。共情传播中✿◈，如何以中介物连接不同的传播主体以引发其“共享表征”✿◈，是实现彼此“心通”的关键环节✿◈。所谓中介物是指引发传播主体产生相同或接近情感态度的客观事物✿◈，它可以使传播双方见之动心✿◈，会之起意✿◈，触之生情✿◈，有效促成传播双方共通的意义空间✿◈，是“心通”的重要媒介和载体✿◈，也是共情传播中的“决定性符号”✿◈。中介事物越是恰当✿◈，越被双方所共同认可✿◈，就越容易在传播主体间产生“共享表征”✿◈，共情传播的进展也就越顺利✿◈。

　　共情传播（2021年暨南大学440名词解释）共情传播（2022年华南师范大学334名词解释）

　　又称“内卷”✿◈，译自英语involution✿◈，本是社会学术语✿◈，最初由哲学家康德和人类学家戈登威泽使用✿◈，20世纪60年代✿◈，美国人类文化学家利福德·盖尔茨基于农业生产模式简单重复与停滞不前的状态明确提出了“内卷化”概念✿◈，也将其观点集中体现于社会学著作《农业的内卷化✿◈：印度尼西亚生态变迁的过程》中✿◈。

　　美籍汉学家黄宗智也曾以“内卷”阐释中国古代农业✿◈，以及农业经济发展与社会变迁✿◈。随着该词语在经济✿◈、政治✿◈、历史✿◈、社会各领域的延伸与运用✿◈，它逐渐成为一个典型且开放式的学术概念✿◈，它也意指社会文化模式中的某种阶段✿◈，当这一阶段发展到某种特定形式时便有所停滞✿◈，难以转化为更高级的现象✿◈。就人类社会历史漫长的演进过程而言✿◈，“内卷化效应”并不鲜见✿◈。“内卷化”是事物在外部条件受制约的情况下出现的内部精细化和过密化发展现象✿◈，内卷化发展模式下的文化在表面进步的背后潜藏着自我重复✿◈、自我懈怠和自我消耗✿◈。

　　结合媒介融合的现状✿◈，谈谈如何避免媒介融合发展中内卷化趋势（2021年华中师范大学440名词解释）

　　“元宇宙”一词出自作家Neal Stephenson的科幻小说《雪崩》✿◈。从构词上看✿◈，Metaverse一词由Meta和Verse组成✿◈，Meta在希腊语中表示“对……超出”✿◈，verse代表宇宙（universe）✿◈，合在一起的意思就是所谓“超越现实宇宙的另一个宇宙”✿◈，具体地说✿◈，就是指一个平行于现实世界运行的人造空间✿◈。根据维基百科的解释✿◈，元宇宙Metaverse被定义为“一个集体虚拟共享空间✿◈，由虚拟增强的物理现实和物理持久的虚拟空间融合而创造✿◈，包括所有虚拟世界✿◈、增强现实和互联网的总和”✿◈。互联网界目前对于元宇宙的共识是✿◈：它是从互联网进化而来的一个实时在线的世界✿◈，是由线上✿◈、线下很多个平台打通所组成的一种新的经济✿◈、社会和文明系统✿◈。

　　元宇宙（2022年清华大学440名词解释）元宇宙（2022年内蒙古大学334✿◈、440名词解释）

　　脏数据（Dirty Read）是指源系统中的数据不在给定的范围内或对于实际业务毫无意义✿◈，或是数据格式非法✿◈，以及在源系统中存在不规范的编码和含糊的业务逻辑✿◈。在数据库技术中✿◈，脏数据在临时更新(脏读)中产生✿◈。彭兰将脏数据分为以下几种✿◈：

　　✿◈：指一个数据记录的若干字段中缺失一个或几个字段✿◈；相互冲突的数据✿◈：指数据间存在相互矛盾之处✿◈。脏数据带来的危害存在不可预测性✿◈，脏数据的分类可以帮助人们更好理解和发现数据质量问题✿◈，通过“数据清洗”✿◈、“质量检查”等手段消除脏数据✿◈，同时向用户提供丰富的元数据信息✿◈，帮助其判断数据质量✿◈。

　　美国社会学家霍赫希尔德在1983年最先提出“情感劳动”的概念✿◈，将其定义为“为了报酬✿◈，员工管理自己的情感✿◈，并按照组织对面部表情和身体语言的要求来表演”✿◈，人的情感状态变为可供出售的商品✿◈。而在

　　✿◈，情感劳动也衍生出了很多新的变化✿◈，网红主播✿◈、粉丝打榜点赞等个人数字化行为都可以被看做情感劳动✿◈。

　　✿◈，是一种劳动者可以在劳动过程中分配自己所拥有的情感资源生产情感产品✿◈、在劳动实践中获得满足感并构建社群网络的劳动形式✿◈。情感劳动属于非物质劳动的延伸概念✿◈，它的产生和发展与现代资本主义的发展紧密联系✿◈，对其的研究和分析离不开对现代资本主义发展的深刻理解✿◈，具有鲜明的政治经济学色彩✿◈。

　　情感劳动（2022年四川大学440名词解释）23. SoLoMo媒体SoLoMo媒体由投资教父John Doerr提出✿◈，以基于位置的社会化分享和基于位置的社会化营销为基础✿◈。SoLoMo媒体✿◈，即social(社会化)✿◈、local(本地化)✿◈、mobile(移动化)✿◈，即社交加本地化加移动✿◈。它是借助移动互联网技术和LBS技术✿◈，在用户之间建立基于位置信息（包括位置信息和空间信息）的社会化网络✿◈，以便用户进行追踪和共享的工具和平台✿◈。目前 SoLoMo媒体主要以移动终端的应用软件为主✿◈，其主要

　　包括与他人或当地人保持联系✿◈、娱乐或游戏天下无敌唐川✿◈、现实增强等✿◈。在品牌传播活动中✿◈， SoLoMo媒体是品牌创意的一部分✿◈，是品牌与消费者进行互动沟通✿◈，传播品牌信息的媒体✿◈，推动品牌关系的形成✿◈。

　　赛博朋克（Cyberpunk）最早是由布鲁斯·贝斯克在1983年出版的同名短篇小说《赛博朋克》中提出的天下无敌唐川✿◈，又称数字朋克✿◈、赛伯朋克✿◈、电脑朋客✿◈、网络朋客✿◈，是“控制论”(Cybernetics)和“朋克”(Punk)的合成词✿◈。赛博朋克科幻小说是美国20世纪80年代中期兴起的

　　✿◈，是在一系列新科学(控制论✿◈、信息论✿◈、计算机/网络✿◈、生物遗传工程等)飞速发展的背景下形的”✿◈，它通过对未来社会的想像✿◈，探讨新科技的发展可能会给社会及人类自身带来的种种影响✿◈，在肯定技术发展促进人类进步的同时✿◈，也表现了对科技泛滥的隐忧✿◈，作品带有一定的反乌托邦色彩✿◈。它实际上标志着针对以往科幻小说不注重信息技术的具体设定的缺点的改善和进步✿◈。

　　次元壁指次元与次元之间的屏障✿◈，次元壁通常用于二次元和三次元之间✿◈。二次元指动漫✿◈、游戏等虚拟世界✿◈；三次元指现实世界✿◈。日本ACGN作品所称的“次元”是指维度✿◈，在规则与秩序上与读者现存的世界完全不同的世界✿◈，被称为“异次元世界”✿◈。日本ACGN作品所称的“次元”是指

　　✿◈，在规则与秩序上与读者现存的世界完全不同的世界✿◈，比如说魔法或钢弹所存在的世界✿◈，经常被称为“异次元世界”✿◈，或简称为“异次元”欧宝体育✿◈。线. 信息疫情

　　“信息疫情”是在疫情大流行的背景下✿◈，包括谣言✿◈、小道消息在内的大量信息通过手机✿◈、社交媒体✿◈、互联网以及其他通信技术快速传播的现象✿◈，导致人们难以获取值得信任的信息来源和可靠的指导✿◈，并妨碍疫情防控的有效措施✿◈。“信息疫情”最直观的后果是引发公众非理性的恐惧心理✿◈，甚至是大规模的社会恐慌✿◈，并最终对社会稳定造成破坏性的影响✿◈。简单来说✿◈，“信息疫情”就是指在疫情流行传播期间✿◈，与疫情有关的不实信息通过以社交网络为主的网络平台向社会公众即时✿◈、广泛传播✿◈，对疫情的正确防控造成妨碍✿◈，撕裂全球抗疫共识✿◈，并进一步地助推疫情在全球蔓延✿◈。

　　被应用于2004年语音增值业务的兴起✿◈，当下“耳朵经济”是网络直播✿◈、有声读物✿◈、知识付费为主要形式的经济形式✿◈。区别于“眼球经济”✿◈，“耳朵经济”以听觉为主要刺激对象✿◈，可以让人调动更少的感官进行信息获取✿◈，具有更强的伴随性✿◈。“耳朵经济”的形成背景和操作特性使其具有传播者平民化✿◈，传播内容多元化✿◈、专业化✿◈，传播过程碎片化✿◈、互动性强✿◈，受众分众化的特点✿◈。近年来✿◈，随着5G和物联网的发展✿◈，音频使用场景被不断拓宽✿◈。

　　28. 慢直播“慢直播”是一种以原生镜头呈现现场的直播形式✿◈，慢直播的镜头无剪辑✿◈、无后期制作与加工✿◈，原生态展现事物发展✿◈，为受众提供真实的“现场感”✿◈，它和常规认知的直播形态冲突✿◈，成为“快直播”的抵抗✿◈。慢直播的

　　主要是非事件性和原生态性✿◈，慢直播一般没有主持人✿◈，依靠一个监控摄像头✿◈，事件的传播与发生同步进行✿◈。“慢直播”所带来的自主参与体验✿◈，是“单向传播”和“选择性传播”不能比拟的✿◈，在环境✿◈、流程✿◈、细节✿◈、语言甚至动作上使真实变得触手可及✿◈。

　　（2022年西安交通大学440名词解释）结合火神山和雷神山的慢直播✿◈，谈谈VR 慢直播的优势是什么？它对“高速”新闻生产有什么反思？

　　（2021年安徽师范大学440分析）新冠疫情期间✿◈，央视频对火神山雷神山医院建设进行慢直播✿◈，网友积极参与“云监工”✿◈，用新闻学传播学理论分析这种现象

　　要引导饭圈文化✿◈，就必须在淡化偶像产业的经济属性同时✿◈，强化其文化属性✿◈，搭建主流文化与饭圈文化之间交流的桥梁✿◈。

　　饭圈文化具体是指喜欢某个明星或者组合的粉丝群体自发地给偶像助威或宣传的一种文化现象✿◈。粉丝群体的英文为“fan”✿◈，中文为“饭”✿◈，他们组成的圈子叫饭圈✿◈、饭团✿◈。近年来✿◈，随着粉丝群体扩大✿◈，偶像经济不断发展✿◈，催生出为偶像买周边(衍生产品)✿◈、租广告位做宣传✿◈、投票以及做慈善公益活动等多种方式✿◈。饭圈文化的特点有狂欢性✿◈、互动性✿◈、圈层性✿◈。饭圈文化的产生和发展的确给娱乐产业带来了很多积极

　　✿◈，比如这种文化改变了传统的造星模式✿◈，赋予了粉丝更多更大的权力✿◈，更有利于演艺圈偶像的迭代和更新等✿◈。但实际发展中✿◈，饭圈文化有时过于疯狂✿◈，在青年主体意识构建过程中可能带来网络暴力✿◈、被动跟风✿◈、文化偏移等负面影响✿◈，有让青年主体意识走向极化的风险✿◈。

　　（2022年山西大学440名词解释）蔡徐坤粉丝一天之间集资三十万✿◈，韩国偶像的粉丝和韩国某政府合作开发新大米……谈谈你对“饭圈文化”的认识

　　✿◈。媒介可供性为我们研究媒介的功能和意义提供了分析框架✿◈，是我们理解社会✿◈、技术✿◈、文化等的重要视角✿◈，它让我们得以从媒介生态学的视角和媒介自身的属性出发✿◈，实现对于文化的完整理解✿◈。

　　“可供性”的概念最初是由生态心理学学者詹姆斯·吉布森提出的✿◈，用来指生物(或行为主体)在物理环境中潜在的各种行动的可能性✿◈，它源自主体对效用的主观感知与技术的客观品质之间的相互作用✿◈。